Agora

A questo punto penso che tutti abbiamo visto e sentito molti, Agora, il nuovo film di Amenabar: Cosa succede se il più grande budget della storia del cinema spagnolo (€ 50 milioni, raddoppiando Alatriste, che è la seconda) , che se dopo la fredda accoglienza a Cannes che aveva dovuto mettere uno "snip" di 20 minuti, lasciare in due ore e pochi minuti ...

Così l'altro giorno ho deciso di vedere solo alla fine della giornata, Amenábar, penso che ha vinto un presitigio e, soprattutto, un seguito fedele, che io sono uno, dopo i suoi primi due film ed è per questo ora dedicato a farvi desiderare storie, sapendo che, per ora, il pubblico risponde. In questo caso con l'astronomia, che è uno dei propri interessi.

Agora è la sua incursione nel cinema periodo, un genere che richiede un mezzo per il risultato finale non è un problema cutrez estetico.

Il film osserva che ci sono pasta, e molto e infilati dentro, ma almeno è ben utilizzato: la ricreazione dell'antica Alessandria, in termini di scenografie, costumi e impostazione, in generale, è molto compiuto e dei piani generati computer, ma penso troppo di loro sono vittime di abusi, e ancor più zenith piani della città, a volte dando l'impressione di essere in una strategia di gioco per computer (Civilization tipo), in un film. Credo che la ricreazione virtuale hanno preso gran parte del budget e doveva essere pagato in pochi minuti sullo schermo.

Il film, con l'eccezione del suo protagonista, Rachel Weisz, ha un cast completamente sconosciuta della vita di Ipazia, filosofo e astronomo S. IV in Alessandria la grande biblioteca, come un pretesto per sviluppare il conflitto che si verifica nella storia temporale (il declino dell'Impero Romano) per unire l'antica religione politeista dei Romani, con il potere crescente del cristianesimo, e la presenza degli ebrei.

In una critica superficiale, suppongo si accusano Amenábar per creare una storia critica con il cristianesimo, anche se personalmente, e durante il caricamento degli inchiostri con questo gruppo, penso che si tratta di un bigottismo critica contro chiunque, che deriva dal la religione, qualunque essa sia sono degenerate nella violenza e la guerra, nonostante che la religione, in teoria, dovrebbero proteggere e difendere il contrario della pace.

Al contrario a questi valori di odio e di violenza derivante istruzione, cultura e studio, come un modo per comprendere e scoprire la verità, anche se ironicamente molti di questi studiosi in un dato momento, e guidati dall'odio, anche basandosi sul l'uso della spada.

Tutto questo con il personaggio centrale in conflitto con la realtà che lo circonda, come la nuova situazione, con un fondamentalismo vescovo, mette in pericolo il suo status, mentre lui cerca di provare le sue teorie sul moto dei pianeti (un problema prendere per risolvere i secoli).

Alla fine, il regista riesce a tessere padronanza del dramma storico, il conflitto sociale, il tipo di astronomia, lasciando un messaggio per tutti a riflettere.

In una seconda lettura, e questo prendo a prestito da un amico, anche uno sguardo a come insignificanti siamo nel cosmo, che spiegherebbe anche sia il piano di transizione: stelle, terra, città, persone.

Penso anche che è un film che crea una divisione di opinioni nella mia camera era da un giro di applausi, che è già raro in una stanza, anche se non massiccia, con commenti del tipo "Wow film più male".

Credo che né una cosa né l'altra. Non si può pretendere altro "tesi", ma non è male. E 'molto elaborata, e una storia complessa che se la cava bene.

Naturalmente, se non avessero ottenuto il "snip" dei venti minuti, probabilmente cambiare il mio parere, è sull'orlo di essere più pesante.

Voto: 7